「平和のために働くこと」

真に献身的な少数の人々は、調和から外れた人々の集団がもつ

悪い影響を弱めることができます。

したがって、平和のために働く私たちは、ためらってはいけません。

私たちは、平和のために祈り続け、できる限りの方法で

平和のために行動し続けなければなりません。

平和のために口を開き、平和の道を生き続けなければなりません。

他の人々を触発するためには、平和について考え続け、

それが可能であることを理解し続けなければなりません。

深く考えられたことこそ、私たちは現実に移す手助けをすることがで きるのです。

一人の小さき人が、彼女の時間のすべてを平和に捧げて、ニュースとなる。

多くの人々が、彼らの時間の幾ばくかを捧げるなら、歴史をつくることができます。



幸いなるかな、

見返りに感謝を期待することさえなしに奉仕する人々。彼らは大いに報われるでしょう。

幸いなるかな、

知りうるすべての善きことを行動に移す人々。より高い真理さえ彼らには明かされるでしょう。


幸いなるかな、

結果を知ることを求めることなく、神の意志を遂行する人々。

彼らの報酬は大いなるものとなるでしょう。


幸いなるかな、

同胞である人類を愛し、信じる人々。

彼らは、人々の中の善意に辿りつき、愛情深い返報を得るでしょう。


幸いなるかな、

実在を理解している人々。彼らは、泥の服ではなく、

泥の服に息吹を与えているものが実在であり、破壊されないものと知っています。


幸いなるかな、

私たちが死と呼ぶところの変化を地上の生活の制限からの解放として理解する人々。

彼らは、輝かしい変容をなす愛する人々とともに喜びを得るでしょう。


幸いなるかな、

人生を奉げ、それにより恩恵を得た後で、その先の道にある困難を乗り超えるための

勇気と信仰をもつ人々。彼らは、もう一つの恵みを 受けることになるでしょう。


幸いなるかな、

自己中心的な動機で内なる平和を求めるのではなく、霊的な道に向かって前進する人々。

彼らはそれを見出すでしょう。


幸いなるかな、

天の王国の門を打ち倒すのではなく、謙虚に、愛をこめて、清々しく、その門に近づく人々。

彼らはすぐに通ることができるでしょう。




「あなたは神を知ることができます」

私たちの内に自身を現すように、宇宙のいたるところに自身を現す、

私たちよりも偉大な力が存在します。これが、 私が神と呼ぶものです。

神を知るとはどういうことか分かるでしょうか？神の絶え間ない導き受けることでしょうか？

神の存在を常に気づくことでしょうか？

神を知るとは、

すべての人間、すべての生き物に対する愛を映すことです。

神を知るとは、

心の内に平和を感じることです。

いかなる状況にも立ち 向かうことを可能にしてくれる穏やかさ、静けさ、

揺らぎなさを心の内に感じることです。

神を知るとは、

喜びに充たされ、その喜びが沸き立ち、世界を祝福するために広まっていくことです。

私は今ただ一つの願望をもっています。

それは、私のための神の意志を遂行することです。

矛盾はありません。巡礼を歩くように神が私を導くとき、私はそのことを喜んで実行します。

他のこと をするよう神が私を導くなら、私は同じように喜んでそれを実行します。

私の行うことが私に対する批判をもたらすなら、屈することなく、受け入れます。

私の行うことが私に賞賛をもたらすなら、その賞賛をすぐさま神に譲ります。

私は神が仕事をなすときに使う小さき道具に過ぎないからです。


何かを行うよ うに神が私を導くとき、私には力が与えられ、必要なものが与えられ、

道が示され、話すべき言葉が与えられます。その道が容易なものであろうと、

困難なものであろうと、神の愛と、平和と、喜びの光の内に歩いていき、

感謝と賛美の詩篇をもって神に向かいます。これが、神を知るということです。


そして、神を知るということは、偉大な人々にのみ許されたものではありません。

あなたや私のように小さき人間のためにあるのです。

神はいつもあなたを探しています。あなた方人ひとりひとりを。

あなたが神を求めようとするなら、 いつも神を見出すことができます。

神の法則に従うことによって、人々を愛することにより、身勝手さ、執着、

否定的な思考と感情を放棄することによって。

そして、あなたが神を見出すとき、神は静けさの内にあるでしょう。

あなたは心の内に神を見出すでしょう。




「怖れについて」

怖れほど、世界の平和や内なる平和を妨げる大きな要因はありません。

私たちは、怖れるものに対して、理不尽な憎しみを育てがちであ り、

結局、憎しみと怖れに辿りつくことになります。このことは私たちを心理的に傷つけ、

世界の緊張を悪化させるだけでなく、そういった否定的な思いに集中することにより、

私たちが怖れる物事を引き付けてしまいがちです。何も 怖れず、愛を放射するなら、

善きことが起きることを期待できます。

この世界が愛と信仰のメッセージと実践例をどれほど必要としていることか！




「簡素さという自由」

簡素さと奉仕に献身する私の生活が禁欲的で喜びがないと考える人がいます。

しかし、そういった人々は、簡素さという自由について理解していないのです。

私は、自分の体に適切な影響を与える食物について十分理解しており、

卓越した健康を享受しています。私は食べ物を楽しみますが、生きるために食べます。

私は食べるために生きているのではありませんし、 いつ食べ終わるべきかを理解しています。

私は食べ物の奴隷ではありません。 私の衣服は、最も快適であると同時に、最も実際的です。


たとえば、私の靴は、 柔らかい布地の上物と、柔らかいゴムの靴底を備えています。

素足で歩いて いるかのように自由を感じることができます。

私はファッションの奴隷ではありません。私は快適さと便利さの奴隷ではありません。

私は、柔 らかいベッドの上でも、道路の横の芝生の上でも、同じように良く眠ることが できます。

私は、不必要な所有物や意味のない活動という重荷を背負うことはありません。

私の生活は満ち足りており、善きものですが、

混み入ってはおらず、たやすく楽しげに仕事をします。


私は、自分の周りのすべてに美しさを感じ、私が出会うすべての人の中に美しさを見出します。

私はすべての中に神を見るのです。私は、この宇宙を支配する法則を理解し、

喜び楽しみながら、 その法則に従う中に調和を見出します。

私は、「生のパターン」における自分の役割を理解し、喜び楽しみながら、

その役割を生きることに調和を見出します。

私は人類との一体感と神との一体感を理解しています。

私の幸福は、すべての人々とすべての物事に対する愛と奉仕の中で溢れ出しています。

「４通の手紙」

ある日、自分宛の手紙に返事を書いていたとき、ある女性が言いました。

「人は平和のために何をすることができますか？」

私は答えまし た。

「この手紙に書いてあることを見てみましょう。」


一番目の手紙にはこうありました。

「私は農家の主婦です。あなたと話しているので、

私は平和のために何かを行っているべきだということを理解しました。

私は4人の息子を育てていますので、なおさらです。

今、私は平和のために何かを成した政府か国連の人に対して、

毎日一通の手紙を書いています。

彼らを称賛することで、心の支えになろうとしているのです。」


次の手紙にはこうあります。

「世界平和は、私には少し大きすぎるように思えました。

しかし、あなたと話しているので、私の町の人間関係協議会に参加しました。

今、集団の間の平和に関して働いています。」


３番目の手紙にはこうあります。

「あなたと話しているので、 私と義理の姉妹との間にある不和な状況を解決しています。」


最後の手紙には こうあります。

「あなたと話しているので、煙草をやめました。」


あなたが世界の平和のために、集団の間の平和のために、個人の間の平和のために、

あなた自身の内なる平和のために何かを実行するときは、

いつでも平和の全体の構図を改善させていることになるのです。

不和な状況に調和をもたらすとき、あなたは平和を作りだすことに貢献しているのです。




「最も価値あること」

自然の中での素晴らしい滞在の後、しばらくの間、私の故郷であった街の通りを

再び一人で歩いていました。午後１時頃のことです。

きちんとした身なりをした多くの人々が、青白い、あるいは、化粧をした顔で、

随分と整然とした列をつくって、忙しそうに、働く場所へと向かったり、

そこから出てきたりしていました。私は、色褪せたシャツと着古したズボンで、

彼らの間を歩いていました。私の柔らかいズック靴のゴム製の靴底は、

高いかかとのきちんとした堅い靴の騒々しい音に並んで、音を立てずに進みます。

より貧しい者の側で、私は大目に見られています。

より裕福な者の側では、少しギョッとした一瞥を送る者もいれば、軽蔑の一瞥を送る者もいます。

私たちが歩く両側には、「来る日も来る年も整然とした列に並ぶことを厭わなければ」

買うことのできる物が陳列されています。それらの物のいくつかは、程度の差こそあれ、

役に立つものですが、多くは全くのがらくたです。

いくつかものは 美をうたっていますが、多くは非常に醜いものです。

何千もの物が陳列されています。しかし、最も価値あるものはそこにはありません。

自由は陳列されていません。健康も、幸福も、心の平和も、そこにはありません。

それらのものを手に入れるためには、皆さん、整然とした列から逃れ、

軽蔑の眼差しで 見られる危険を冒す必要があるかもしれませんよ。




「否定と肯定」

私は肯定的なアプローチを選んできました。

私は、自分が反対する悪いことを抑えつけるかわりに、

自分が求めている善きことを強調します。

否定的なアプローチを選ぶ人たちは、間違ったことについてこだわり、

判断や批判、ときには、非難という方法に訴えます。当然なことに、

否定的なアプローチは、それを使う人間に有害な影響をもたらします。

一方、肯定的な アプローチは良い効果をもたらします。

悪は、攻撃されると、もともとは弱く、 ばらばらであったにもかかわらず、結集してしまいます。

したがって、悪は、攻撃されることで、効力と強さを与えられることになるのです。

しかし、攻撃 がなければ、代わりに良い影響が状況にもたらされ、悪が消えていくだけでな く、

悪をなす人が変化する傾向が強まります。

肯定的なアプローチは励まします。

否定的なアプローチは怒らせます。

人は、怒らせると、より低い本能にしたがって振舞うようになり、

暴力的で非合理的なやり方をとることもしばしばです。一方、人は励ますと、

より高い本能にしたがって、分別ある合理的なやり方で振舞うようになります。

怒りは一時的なものですが、励ましは生涯に渡る効果をもつことがあります。

Q: 生活のために働いていますか？

A: 私は、通常ではないやり方で生活のために働いています。

私がその生活に影響を与える人々と、人類に対して、思考、言葉、行いを通してできることを

奉仕しています。そのお返しとして人々が与えたいと思うものを受け取っています。

しかし、私はそのことを求めてはいるのではありません。

彼らは、彼らが 与えるものによって祝福され、

私は、私が与えるものによって祝福されていま す。




Q: なぜお金を受け取らないのですか？

A: 私は、霊的な真実について話しており、

「霊的な真実は決して売られるべきも のではないからです。」

それを売る人は霊的に自分自身を傷つけます。

郵便で来るお金 「請われることなく送られてくるもの」もありますが、

自分のためには使いません。私はそれを印刷や郵送料のために使っています。

霊的な真実を 買おうとする人々は、それを受け取る用意がまだ整っていないのに、

手に入れようとしています。この素晴らしいほどに、よく秩序だてられた宇宙では、

用意が整ったときに、それは与えられるのです。




Q: 孤独になったり、落胆したり、疲れたりはしませんか？

A: いいえ。あなたが神との絶えまないコミュニケーションの内に生きるとき、

孤独感を感じることはありません。あなたが神の素晴らしい計画の働きに気づ き、

すべての善き努力は善き果実をもたらすことを理解するとき、

落胆を感じることはありません。あなたが内なる平和を見出したとき、

宇宙のエネルギー の源泉に触れており、疲れを感じることはありません。




Q: リタイアメントはどういった意味をもちえますか？

A: リタイアメントとは、活動の休止ではなく、

より完全な形で奉仕に生を捧げるように活動が変化することを意味すべきです。

したがって、それは、あなたの人生の中で最も素晴らしい時間、

幸福で意味ある形で忙しいという時間となります。




Q: どうすれば神を近しく感じることができますか？

A: 神は愛であり、あなたが愛に満ちた優しさをもって手を伸ばすとき、

いつでも神を表現しています。

神は真実であり、あなたが真実を求めるとき、いつでも神を求めています。

神は美であり、あなたが花や夕映えの美しさに触れるとき、いつでも神に触れています。

神はすべてを創り、すべてを維持し、すべてを一つにし、すべてに生を与える知性です。

そうです、神はすべての本質です。 したがって、あなたは神の内にあり、

神はあなたの内にあるのです。 あなたは、神がいない場所にいることはできないでしょう。

すべてに浸透していくことが神の法則です。 物質的な法則と霊的な法則のいずれもです。

その法則に従わないなら、不幸を感じるでしょう。 神から切り離されていると感じるのです。

その法則に従うなら、調和を感じるでしょう。神を近しく感じるのです。




Q: 善きこととは何でしょうか。どうすれば私の生活を善きことで満たすことができるでしょうか？

A: 善きことは、あなたや他の人々のためになることです。

外側から何らかの感化を受けるかもしれませんが、

最終的には、どのような善きことで自分の生活を満たしたいかを

あなたの内側から理解しなければなりません。

それから、あなたが考える善き人生とはどのようなものあるべきかという計画をたて、

その計画に沿って生きるのです。それは、体に良いことを含むかもしれません。

たとえば、歩くことや、運動のようなことです。

あるいは、知性を刺激するもの、 たとえば、意味のある読書。

あるいは、感情を上向きにさせるもの、たとえば、良い音楽。

しかし、何よりも大切なことは、あなたにとって霊的に良いことであろうとするなら、

他の人々に対する奉仕を含む必要があるということです。




Q: 問題に直面したとき、知的にそれを扱うために、何ができるでしょうか？

A: 健康問題なら、「私は自分の体を誤って使っていないか？」と自分に問いかけなさい。

心理的な問題なら、「神が私にそうあってほしいと望むほどに、私は愛に満ちているだろうか？」と

自分に問いかけなさい。経済問題なら、「私 に相応な生活をしているだろうか？」と

自分に問いかけなさい。あなたが現在行っていることが未来を創ります。

だから、素晴らしい未来を創るために、今という時を使いなさい。

あなたは、絶え間なく、思考を通して、自分の内的な状態 をつくり、

あなたの周りの状況を創ることに手を貸しているのです。

したがって、自分の思考が肯定的な側面を見るように保ちなさい。

起きうることで最良のことについて考え、起きてほしいと願う善きことについて考えなさい。




Q: 私はどのようにして本当の意味で生を生きることができますか？

A: 私は、あらゆる状況を見て、そこで自分がどういう奉仕ができるか、

ということを考え始めたとき、本当の意味での生を生きはじめました。

助けることに押し付けがましくなるべきではなく、

ただ厭わないでそうしたいという気持ちをもつことを学びました。

たびたび援助の手を差し伸べることができました。 あるいは、愛情を込めた微笑みや、

励ましの一言だったかもしれません。 人生にとって価値あるものを受け取るのは、

与えることを通してであるということを学びました。




Q: 通常の主婦や母親は、あなたがもっているように思えるものをどのように して見出すでしょうか？

A: 家族という構図の中にいる人（多くの人がそうです）は、私が見出したのと同じやり方で

内なる平和を見出します。私たち皆に等しく働く神の法則に従いなさい。

物質世界の法則のみならず、人間の行いを支配する霊的な法則にも。

善いと信じるすべてのことを生きることから始めるのもよいでしょう。

私もそうしました。神の計画におけるあなた独自の位置を見つけ、それに適応しなさ い。

そういった位置は、各々の人間の魂にとって独自なものです。私が行ったように、

受容的な沈黙の内に探求を試みるのもよいでしょう。家族という構図 の中にいることは、

霊的な成長にとって障害ではないですし、ある場合には強みとなります。

私たちは問題解決を通して成長しますが、家族の構図の中にいることは、

成長につながる多くの問題をもたらしてくれます。家族の構図に入るときは、

まず自己中心性から家族中心性へと移ることになります。

純粋な愛 は、見返りに何かを得るという考えなしに、喜んで与えようとします。

家族の構図は、純粋な愛の最初の経験を与えます。

母親や父親がもつ子供に対する愛です。




Q: より美しく生きるようになることには、痛みが伴うものでしょうか？

A: 霊的な成長には、神の意志を進んで遂行し、もはや追い立てられる必要がなくなるまで、

痛みが伴うでしょう。神の意志との調和から外れたとき、困難は訪れます。

その困難の目的は、あなたを調和の中に追い立てることにあります。

喜んで神の意志を遂行するなら、その困難を回避することができます。




Q: 安らげるようになりたいという欲求を抱くことなく、安らぎの状態に入ることはあるでしょうか？

A: 内なる平和を見出したとき、そうなりたいという要求をもう抱くことはありません。

あなたは、そうあることに満足します。

それは神の導きにしたがっていることを意味します。

しかしながら、あなたは成長し続けているのです。

ただし、調和したやり方で。




Q: 本当の意味で宗教的な人とはどういう人でしょうか？

A: 本当の意味で宗教的な人とは、宗教的な態度、すなわち、

同胞の人間に対する愛情に満ちた態度や、

神に対する敬虔な態度をもっている人であろうと思います。

神の法則や導きに対する敬虔な態度です。

そして、自己に対する宗教 的な態度をもっています。

あなたは自己本位の性質や肉体以上の存在であるこ と、

生というものは地上の生活以上のものであることを理解しているということです。




Q: 怖れは何によって克服されますか？

A: 宗教的な態度が怖れを克服するのだろうと思います。

同胞の人々に愛情のこもった態度をとっているなら、彼らを怖れたりはしないでしょう。

「完全なる 愛は怖れを崩し去る。」

神に対する敬虔な態度によって、あなたは神の存在を常に気づくようになるでしょう。

今の体を着ているにすぎないことを理解すれば、体は破壊されることはあっても、

その体に息吹を与えている実在こそがあなたであって、

破壊されることなどありえないということを理解すれば、何を怖れることがあるでしょう。

☆私たちは、善きことを行おうとすることに人生のすべてを費やすことができ ます。

人に会うときはいつでも、元気づけることを言うことを考えなさい。

親切な言葉、役立つ提案、称賛の表現。ある状況に入るときはいつでも、

何か良いことをもたらすことを考えなさい。思いやリのある贈り物、思慮深い態 度、手助け。




☆あなたが抱いている思考や、行っていることが、

あなたにとって正しいかどうかを判断する基準があります。

その基準とは、それらが「内的な平和をあなたにもたらしたかどうか」です。

そうでないならば、どこか間違ったところがあります。

だから挑戦しつづけなさい。





☆あなたが十分に人を愛するならば、彼らは愛情のこもった反応を返してくれるでしょう。

私が人の感情を害するなら、私は自分を責めます。私の行いが正 しかったなら、

彼らは、私と意見が一致することはなかったにしても、

感情を害されることはなかっただろうと思うからです。

「声は、話すことができる前に、傷つける力を失ったにちがいない。」




☆精神的に沈んだ人に対して、私は言います。

「あなたの周りを美しい音楽と 愛らしい花で満たすように心がけなさい。

感化を与えてくれるような考えを読 み、記憶するようにしなさい。

あなたが感謝しなければならないすべての物事 のリストを作るようにしなさい。

行いたいといつも思っていた善きことがある のなら、それを実行することを始めなさい。

自分のために意味のあるスケジュール立て、それに従いなさい。」




☆他人があなたのことを哀れに思うことがあっても、

決して自分で自分のこと を哀れと思ってはいけません。

それは霊的な豊かさに致命的な結果をもたら します。

いかに困難な問題であろうとも、すべての問題を霊的な成長の機会と

捉え、その機会を最大限に利用しなさい。




☆あなたが読むすべてのものと、あなたが会うすべての人から善きものを選び取りなさい。

善きものとは、あたな自身の「内なる教師」が、あなたのためであると言うもののことです。

そして、他のものは置いておきなさい。導きや真実を求めるなら、人や書物に頼るよりも、

あなたの内なる教師を通して「源」 に心を傾ける方が、ずっと役に立ちます。

書物や人は単にあなたを刺激することができるだけです。

あなたの中にある何かを目覚めさせることがなければ、 価値あることは何も達成されません。




☆物質的なものや、場所や、人に執着している限り、

誰も本当の意味での自由 にはなれません。

私たちは、物を必要とするときにそれを使い、その物が用済 みとなったとき惜しみなく

捨てることができなけばなりません。滞在する場所 を味わい、楽しみ、しかるに、

他の場所に呼ばれたら、苦悩することなく去る ことができなければなりません。

人々を所有するといった考えや、彼らの人生 を操作するといった考えをもつことなく、

彼らとの愛情に満ちた関係の中で生 きることができなければなりません。

あなたが懸命に縛りつけようとするもの はすべて、あなたを縛りつけるでしょう。

あなたが自由を望むなら、自由を与えなければなりません。




☆霊的な生活は現実の生活です。その他のものは錯覚であり幻想です。

神のみに執着する者だけが真に自由です。

最も高い光に沿って生きる者のみが調和の中に自らの生を見出します。

最も高い動機に動かされて行う者のみが、善きことのための力となります。

他人が著しく影響を受けることは重要なことでは ありません。

結果は、決して求められるべきものでも、目的とされるべきもの ではないのです。

あなたが行うすべての正しい行い、あなたが行うすべての 善きこと、

あなたがいだくすべての肯定的な思考 、

それらのことは良い結 果をもたらすのだということを理解してください。





☆すべての人は平和の働き手です。

あなたが不和な状況に調和をもたらすときは、

いつでもあなたは平和の全体の構図に貢献していることになります。

あなたが自分の生の中に平和を宿す限り、

あなたはその平和を周囲の環境や世界に対して反映させているのです。




☆外側からもたらされたものは、知識と対応させることができます。

それは何 がしかの信念に導きますが、

行動に駆り立てるほど強さをもつことはほとんど ありません。

外側から与えられ、その後、心の内で確信されたものや、

心の内 から直接知覚されたもの（これが私のやり方です）は、

知恵と対応させること ができます。それは理解に導き、行いがしっかりと伴います。




☆霊的に成長していく過程においては、

私たちは、物質的な事柄にはもはや執着 しなくなり、

人々に執着することなく彼らすべてを愛することができるようになるまで、

何度も新天地でやり直し、人生の多くの章を閉じることをたびたび迫られます。

ある状況から愛情を込めたやり方で去ることができないなら、

その状況を霊的な傷なしに去ることはできません。





☆あなたが誰かに教えたいならば、彼らが若かろうと、老いていようと、

彼らの理解のレベルから始めなければなりません。

彼らがあなたの理解のレベルを 既に超えていることが分かったら、

彼らに教えてもらいなさい。霊的な向上へ の歩みは、

そのような変化に富んだ順序で進んでいきます。

私たちのほとんど は、互いに学びあうことができます。




☆肉体的な暴力は、私たちが愛する方法を学ぶ前にさえ終わらせることができ ます。

しかし、心理的な暴力は、私たちが愛する方法を学ぶまで続くでしょう。

法によって得られるのは外的な平和のみです。

内なる平和へは愛を通して辿りつきます。




☆受け取るために自分を開くことができるように、与えることに専念しなさい。

もっと多くの光に対して自分を開くことができるように、

あなたがもつ光にしたがって生きることに専念しなさい。




☆肉体の問題はときとして、肉体は一時的な仮の衣にすぎないということを示すことになります。

実在しているのは、肉体に息吹を与えている破壊できない本質であるということを。。




☆あなたが内なる平和を見出した後、霊的な成長が調和の内に起きます。

なぜなら、あなたは、今や高い次元の自己に支配されています。

神の意志を進 んで遂行するようになり、追い立てられる必要はなくなる
からです。




☆神の意志を遂行する者を脅かすものは何もありません。

そして、神の意志と は愛と信仰です。

憎しみと怖れをいだく者は、神の意志との調和から遠ざかっており、

おそらく困難に出会うことになるでしょう。

あなたの人生におけるすべての困難は一つの目的をもっています。

それらの 困難は、あなたを神の意志との調和へと向かわせるでしょう。

正しいことを行うための方法は常にあります。




☆私たちの苦しみは未熟さから来ています。

私たちが成熟した人間であるなら 戦争は問題とはならないでしょう 。

戦争は不可能となるからです。




☆もちろん私は「愛の法則」を信頼しています。

宇宙は「愛の法則」にしたがって動いているので、

どうして他の何かを信頼することができるでしょう。




☆「光」に関して言えば、私は、「光」がつくる影ではなく、「光の源」に直接向かいます。

私はまた、もてる最も高い「光」に沿って生きることによって、

より多くの「光」が私の元に届くようにすることもできます。

「源」から来る 「光」を見誤ることはありえません。

なぜなら、それは完全なる理解を伴っているので、

それについて説明したり、語り合うことができるからです。




☆他の人々について判断することは、あなたにとって何にもならず、あなたを霊的に傷つけます。

他の人々が自分で自分のことを判断する気になるように感化することができて、

はじめて価値あることが達成されたといえるでしょう。




☆正しい努力を無益なものと考えてはなりません。すべての正しい努力は、

私 たちがその結果を目にすることができるかどうかは別にして、善き結果を産みます。

平和のために考え、生き、行動し、そして、他の人々が同じように行動する気になるように

感化することに専念し、結果は神の手に委ねなさい。

あなたは、あなた以外の何者かを変えることはできません。

あなたが模範となっ たとき、他の人々が自分を変える気になるように感化することができます。





☆対立の状況においては、あなたは、自分にとって有利となる解決策ではなく、

関係するすべての人々にとって公平となる解決策を考えなければなりません。

関係するすべての人々にとって公平な解決策のみが、

長い目でみれば、うまくいく解決策となりえます。

あなたの働きが善き結果をもたらすことを意図するなら、

あなたの動機は善 きものであらねばなりません。

***「４つの準備」***

1.人生に対して正しく向き合いなさい

逃避することをやめ、上辺を繕うだけの生き方をやめなさい。

そういった態度 は、あなたの人生に不調和をもたらします。

生きることに正面から向き合い、 表面の空疎な物事を突き抜けて、

真理と真実を見つけなさい。人生があなたの前に与えた問題を解決しましょう。

そうすることで、問題の解決が内的な成長に役立つということに気づくでしょう。

集合的な問題を解くことに手を貸すこともあなたの内面の成長に役立ちます。

そういった集合的な問題を決して避 けるべきではありません。


2.善き信念を生きなさい

人間の行いを支配する法則は、重力の法則のように厳格に働きます。

その法則 に従うことは、私たちを調和へと導き、従わないことは不調和へと導きます。

これらの法則の多くは、既に誰もが知っている共通の考えとなっているので、

始めるためには、あなたが善いと信じるすべてのことを実践にうつせばよいだ けです。

信念と実践が調和しない限り、人生は調和のとれたものとはなりませ ん。


3.「生のパターン」の中に自分の場所を見つけなさい

あなたは物事全体の成り立ちの中で自分の役割を担っています。

その役割が何 なのかは、あなた自身の中からのみ学ぶことができます。

あなたは、受容的な 沈黙の内に、その役割を探すことができます。

その役割に沿って生きることを始めるためには、

あなたが行いたいと思うすべての善きことを実践し、

人の生活を占有しがちな上辺だけの物事のどれよりも、

それらの善きことを優先す ればよいのです。


4.内的な豊かさと外的な豊かさを調和させるように生活を簡素化しなさい

不必要な所有物は不必要な重荷です。多くの生活は、不必要な所有物だけでな く、

意味のない行動によっても混乱させられます。混乱した生活は、調和のない生活であり、

簡素化が必要です。人間の生活において、欲望と必要なものは一致させることができます。

これが達成されると、内的な豊かさと外的な豊かさの間が

調和することを感じとれるようになるでしょう。

そういった調和は、 個人の生活だけでなく、集団の生活においても必要とされます。




***「４つの浄化」***

1.身体という神殿の浄化

悪い習慣から遠ざかっていますか？食生活において、

生命にとって重要な食品 、果物、全粒穀物、野菜、木の実を多く摂っていますか？

早寝をし、十 分な睡眠をとっていますか？新鮮な空気、運動、

自然との触れ合いを多く取り入れていますか？

これらの問いすべてに対して、答えが「はい」ならば、

あなたは身体という神殿の浄化に尽力しているといえます。


2.思考の浄化

正しいことを行い、正しいことを言うだけでは十分ではありません。

正しいこ とを考えることも必要です。

肯定的な思考は、善きことのために強い影響力を発揮しえます。

否定的な思考はあなたの身体を病気にすることができます。

あなたと他の人々の間に、わだかまりがないことを確かめなさい。

なぜなら、思 いやりのない想いをいだくことを止めて、

はじめて内なる調和を獲得すること ができるからです。


3.欲望の浄化

あなたは、人間の行いを支配する法則や、

物事全体の成り立ちの中でのあなたの役割と調和することを目指して、

ここにいるのですから、あなたの欲望はそ の方向に焦点をあてるべきです。


4.動機の浄化

言うまでもなく、あなたの動機は、欲や利己主義、

あるいは、優越感を得よう とする願望であってはなりません。

自分自身のために内なる平和を得るという

利己的な動機をもつことさえすべきではありません。

あなたの生に調和がもたらされる前に、

同胞に奉仕することがあなたの動機とならねばなりません。





***「４つの放棄」***


1.身勝手さの放棄

あなたは、２つの自己 、たいていは利己的な目的のためにあなたを支配するより低い自己と、

名誉ある目的のためにあなたを使おうといつでも用意ができ ているより高い自己をもっている、

あるいは、もっているかのようです。あなたは、より低い自己を従属させなければなりません。

そのためには、やりたいと思っても良くないことを行うことからは身を遠ざけましょう。

ただし、そういったことを抑えつけてしまうのではなく、

より高い自己があなたの人生を支配するような形に転換させましょう。


2.疎外感の放棄

世界中の私たちは皆、人類という体の細胞の一つ一つです。

あなたは、同胞で ある人類から切り離されてはいません。

また、自分だけで調和を見出すことはできません。

すべてと一体であることを自覚し、すべてにとっての善きことのために働いて、

はじめて調和を見出すことができるのです。


3.執着の放棄

あなたは、すべての執着を放棄して、はじめて本当の意味での自由となりえま す。

物質的な物は、使用されるために存在しているのであって、

用済みとなったのに捨てることができないものはすべて、あなたを所有するようになります。

他人を所有しようとする考えをもたなくなってはじめて、

同胞たちと調和をもって生きることができます。

それゆえ、他の人たちの生き方を操ろうとしてはな りません。


4.否定的な感情の放棄

否定的な感情を放棄することに取り組みなさい。

あなたが、今この時を生きて いるなら、実際のところ、

それがあなたが生きなければならない唯一の瞬間ですが、心配しがちな傾向は小さいでしょう。

ひどいことを行う人間は心理的に病んでいるということを理解すれば、

怒りの感情は憐れみの感情へと変化する でしょう。

あなたの内面が傷つくのは、すべて、自らの間違った行為、自らの間違った反応、

自らの間違った無行動から引き起こされていることを理解すれば、

自分で自分を傷つけることをしなくなるでしょう。